【庖丁解牛原文及翻译注音】《庖丁解牛》是《庄子·养生主》中的一篇寓言故事，通过“庖丁”解牛的过程，阐述了“以神遇而不以目视”的道理，强调顺应自然、掌握规律的重要性。本文将对《庖丁解牛》的原文进行整理，并附上翻译与注音，便于读者理解。
一、原文
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
二、翻译
| 原文 | 翻译 |
| 庖丁为文惠君解牛 | 庖丁为文惠君宰牛 |
| 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦 | 手碰到的地方，肩膀靠着的地方，脚踩的地方，膝盖顶着的地方 |
| 砉然响然，奏刀𬴃然，莫不中音 | 发出哗啦啦的声音，刀切入的声音，都合乎音乐节奏 |
| 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 | 和《桑林》舞曲相合，又符合《经首》乐章的节奏 |
| 嘻，善哉！技盖至此乎？ | 哎呀，太好了！技艺竟然达到这种境界吗？ |
| 臣之所好者道也，进乎技矣 | 我所追求的是“道”，已经超越了技艺 |
| 始臣之解牛之时，所见无非全牛者 | 最开始我解牛的时候，看到的都是整头牛 |
| 三年之后，未尝见全牛也 | 三年后，就看不到完整的牛了 |
| 方今之时，臣以神遇而不以目视 | 现在，我是用精神去接触，而不是用眼睛看 |
| 官知止而神欲行 | 官能停止，精神却继续运行 |
| 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然 | 依照自然的纹理，劈开大的缝隙，引导刀进入空隙，顺着牛体本来的结构 |
| 技经肯綮之未尝，而况大軱乎 | 即使是筋骨交结的地方都没有碰过，何况是大骨头呢 |
| 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也 | 高明的厨师每年换一把刀，是因为他用刀割肉；一般的厨师每月换一把刀，是因为他用刀砍骨头 |
| 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 | 我这把刀已经用了十九年，解了几千头牛，刀刃还像刚磨过一样 |
| 彼节者有间，而刀刃者无厚 | 牛的关节之间有空隙，而刀刃非常薄 |
| 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 | 用薄薄的刀刃进入有空隙的关节，自然是游刃有余 |
| 是以十九年而刀刃若新发于硎 | 所以十九年刀刃还是像新的一样 |
三、注音
| 词语 | 注音 |
| 庖丁 | páo dīng |
| 文惠君 | wén huì jūn |
| 砉然 | xuā rán |
| 奏刀 | zòu dāo |
| 《桑林》 | 《sāng lín》 |
| 《经首》 | 《jīng shǒu》 |
| 岂 | qǐ |
| 技 | jì |
| 天理 | tiān lǐ |
| 批大郤 | pī dà xì |
| 导大窾 | dǎo dà kuǎn |
| 固然 | gù rán |
| 技经肯綮 | jì jīng kěn qìng |
| 轴 | zhóu |
| 良庖 | liáng páo |
| 族庖 | zú páo |
| 硎 | xíng |
四、总结
《庖丁解牛》不仅是一则生动的寓言故事，更蕴含着深刻的哲理。它告诉我们：做事要遵循事物的内在规律，才能达到事半功倍的效果。庖丁之所以能“游刃有余”，正是因为他掌握了“道”的精髓，而非仅仅停留在技艺层面。
| 内容要点 | 说明 |
| 故事背景 | 庖丁为文惠君解牛，技艺高超 |
| 核心思想 | 以“道”驭技，顺应自然 |
| 技艺对比 | 良庖与族庖的刀具使用方式不同 |
| 哲学启示 | 掌握规律，才能轻松应对复杂问题 |
通过阅读《庖丁解牛》，我们不仅能领略古代智慧的魅力，还能从中获得启发，应用于现代生活与工作中。
