子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
这里提到的“何陋之有”并非直接出自《论语》，而是后人引用时的一种概括性表述。这句话常用于表达即使环境简陋，只要内心充实，便无不足之感。在古代文献中，类似的表述常见于对贤者居所或生活状态的高度评价。
若要更贴近原意，可参考刘禹锡的《陋室铭》中的一段：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这正是对“何陋之有”的生动诠释。
